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SUMMARY:Call for Papers V Congrés Internacional de la Xarxa NosOtrxs: Categories y conceptes nous per a repensar l’humà avui
DESCRIPTION:NosOtrxs\, nascuda el 2016 (París)\, sota el nom de “Revolució” i amb l’esperit de la revolució permanent\, de variació abrupta i voluntat de potència\, som avui una xarxa que ha renascut a partir d’una creixent trobada d’acadèmicxs\, artistes i lliurepensadorxs\, de diferents institucions i territoris d’Amèrica Llatina i Europa. L’inici del procés d’organització col·lectiva és un col·loqui Euro-llatinoamericà anual  dedicat a temes de major importància per a les ciències socials i les humanitats contemporànies (democràcia\, migració\, estat-nació). Al Nosaltrxs s’han anat sumant investigadorxs joves i consagradxs de diverses disciplines com la filosofia\, la sociologia\, la psicoanàlisi\, la història\, la literatura i les ciències polítiques\, així com artistes plurals i col·lectius compromesos amb el pensament en acció. \nL’objectiu de la xarxa és el de generar una sinergia en la cooperació i la investigació entre generacions d’investigadorxs de geografies distintes i contextos diversos\, conscients del caràcter mòbil i global\, però al mateix temps situat del pensament. Treballem en xarxa per a unir esforços financers\, acadèmics i investigadors en pro d’una reflexió holística de les problemàtiques polítiques\, socials\, geopolítiques\, artístiques i epistèmiques que afligeixen les nostres realitats estatals\, nacionals\, territorials i mundials. \nPart de la nostra missió és difondre i generar un impacte ampli en els espais acadèmics llatinoamericans i europeus\, motiu pel qual cada un dels nostres col·loquis va seguit d’una publicació col·lectiva. La publicació d’aquest treball de senti-pensament col·lectiu és possible gràcies al concurs de la casa editorial Terra Ignota (Barcelona). \n  \nQuatre col·loquis i tres publicacions col·lectives: \n  \n\nApories de la démocratie (Apories de la democràcia). París\, 29 de novembre – 1 de desembre de 2017. Per a més informació: http://www.fmsh.fr/fr/recherche/28898\n\nPublicació del llibre col·lectiu Aporías de la democracia\, Barcelona: Terra Ignota Ediciones\, 2019. \n  \n\nMigrants\, réfugiés\, déplacés (Migrants\, refugiats\, desplaçats). Valparaíso y Viña del Mar (Xile)\, 25 – 27 de juliol de 2018. Per a més informació: http://www.fmsh.fr/fr/recherche/29450\n\nPublicació del llibre col·lectiu El espacio público de la migración\, Barcelona: Terra Ignota Ediciones\, 2019. \n  \nIII. Eskubideak\, nazioak\, estatuak eta mugak (Drets\, estats\, nacions i fronteres). Donostia (Euskal Herria)\, 9 – 11 d’octubre de 2019. Per a més informació: https://www.ehu.eus/es/web/iii-coloquio-euro-latinoamericano/aurkezpena \nPublicació del llibre col·lectiu Derechos\, fronteres\, naciones y estados\, Barcelona: Terra Ignota Ediciones\, 2021. \n  \n\nAs humanidades em tempos de pós-verdade (Les humanitats en temps de postveritat). Curtiba (Brasil). 5 – 7 d’octubre de 2020. Per a més informació: https://humanitas.pucpr.br/info/dados-do-humanitas-2020/programacao\n\n  \nA més de les publicacions fruit dels col·loquis\, la dinàmica de cooperació intel·lectual ha permès la producció d’altres obres col·lectives com Conceptos para disolver la educación capitalista (2020) y 33 conceptos para disolver las medidas político-sanitarias en la pandèmia (2021). https://www.terraignotaediciones.com/?s=Ricardo+Lola&post_type=product&type_aws=true \n  \nTots aquests col·loquis han comptat amb una àmplia participació de ponents\, investigadorxs\, estudiants\, activistes i públic extern; i amb el suport d’institucions com: Universidad del País Vasco (Espanya); Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Xile); GRECOL-ALC (França-Colòmbia); Université Paris 8 (França); Pontifícia Universidade Católica do Paraná (Brasil); Universitat Autònoma de Barcelona (Espanya); Universidad de Playa Ancha (Xile); Universidad del Rosario (Colòmbia); Fondation Maison des sciences de l’homme (FMSH) (França); Goldsmiths. University of London (UK); Università degli Studi di Bari Aldo Moro (Itàlia)\, Universidad de Chile (Xile); Universidad Pública de Navarra (Espanya); Ball State University (USA); Universidad de Buenos Aires (Argentina); Universidad Camilo José Cela (Espanya); Universidad Complutense de Madrid (Espanya); Universitat de Barcelona (Espanya). \n  \n  \n  \nPROPOSTES PER A COMUNICACIONS \n  \nCategories i conceptes per a repensar l’humà avui \n  \nPensar l’humà és tan antic com l’humà mateix. Però les formes i els llocs des d’on es realitza\, i allò que comprèn i caracteritza a l’humà\, evolucionen amb el propi esdevenir del pensament. Recentment\, la idea humanista occidental moderna d’allò “humà” ha estat problematitzada principalment en quatre direccions que s’intercepten i apunten a la relacionalitat constitutiva mateixa de l’humà\, denunciant les seves opressions i exclusions constitutives. La primera d’elles critica l’individualisme i excepcionalisme amb els quals s’han caracteritzat l’humà\, com a consciència autònoma\, desmaterialitzada i descorporeitzada. Ja Foucault\, a Une archéologie des sciences humaines assenyala que el concepte d’“home” com a “consciència lluminosa”\, invenció relativament recent\, ha arribat als límits de la seva utilitat (1966). Les crítiques a l’antropocentrisme inherent a aquesta concepció de l’humà es multipliquen i autors com Derrida (2002) o Haraway (1991\, 2003) apunten i reclamen la seva animalitat\, així com la superació de les dicotomies modernes i el caràcter mútuament constitutiu i entrellaçat de naturalesa-cultura. Des dels feminismes\, estudis de gènere\, trans\, queer\, etc.\, s’ha disputat i rebutjat la categoria “Home” com a denominador comú de l’humà. Una multiplicitat de categories\, identitats i trajectòries vitals emergeixen i proliferen des de les múltiples possibilitats que ofereixen el sexe-gènere i la sexualitat no binària i la seva intersecció i entrellaçament amb altres categories com la raça o ètnia (Butler\, 1990; 1993; 2004; Combahee River Collective\, 1977; Davis\, 1985\, 2005; Feinberg\, 1992; Halberstam\, 2018; Hill Collins\, 1990\, 1998\, 2019; Moraga i Anzaldúa\, 1981; Preuat\, 2008; 2020). La creixent relació de l’humà amb la tecnologia\, que s’intercepta amb les qüestions prèviament esmentades\, ha portat a l’emergència de conceptes com a cyborg (Haraway\, 1991; 2016a)\, tecnocos (Balsamo\, 2005; Pitts\, 2003; Preuat\, 2008) o posthumà (Braidotti\, 2013; 2017; Halberstam i Livingston\, 1995; Hayles\, 1999; Jelača\, 2018). Aquest últim és també problematitzat pel seu encara antropocentrisme inherent (Haraway\, 2006; 2016b; Hayward i Weinstein\, 2014)\, fent que hi hagi els qui es decanten per posthumanisme (Wolfe\, 2010). Des dels estudis decolonials\, postcolonials i les epistemologies del Sud (Curiel\, 2008; 2009; Dussel\, 2000; Fanon\, 1962; 2007; Rivera Cusicanqui\, 2003; 2010; 2018; Said\, 1978; 1993; Spivak\, 1990; 1999; Zúñiga\, 2022)\, s’ha incidit en el caràcter colonial i racialitzador de l’humà a un punt que ja no se sosté (Segato\, 2018; Espinoza\, 2019). I en això es desconstrueixen els encara imperants centres de dominació hegemònica i les perifèries expressen la seva dir i fer. \nÉs impossible re-pensar l’humà avui sense al·ludir a la seva dimensió col·lectiva\, social i política. En aquest sentit\, cal ressaltar processos polítics recents com el procés constituent a Xile que ha portat al govern al jove Gabriel Boric\, o els similars a Colòmbia o al Brasil (si bé encara no són les eleccions). Mentrestant esdevenen múltiples actuacions geopolítiques menyspreables per part de les elits econòmiques mundials i potències com els Estats Units o l’OTAN\, i una reguera de guerres i invasions\, prèvies i actuals\, com les de l’Iraq\, l’Afganistan\, Síria o Ucraïna\, per nomenar algunes; totes elles manifestacions de la destrucció de les alteritats i la col·lectivitat\, i de l’acceleració de la mortífera articulació entre capitalisme\, colonialisme i patriarcat. Recentment\, han sorgit nous paradigmes polítics\, com la democràcia comunal\, que incideix en la crisi de la democràcia liberal capitalista i es nodreix de tradicions teòriques i pràctiques com les comunes\, el comunisme\, l’anarquisme\, el socialisme\, el municipalisme llibertari (Bookchin i Biehl\, 2009; Collado i Vilaregut\, 2015)\, els comuns (Federici\, 2004\, 2018; Negri i Hardt\, 2009\, 2017; Ostrom\, 1990)\, la democràcia directa i participativa (Dieterich\, 2002; Gutiérrez\, 2017; Santos\, 1999; Villasante\, 1995)\, el cooperativisme o el confederalisme democràtic (Öcalan\, 2005; 2011). La democràcia comunal emergeix com a realitat material\, així com concepte paraigua que abraça múltiples lluites i pràctiques polítiques emancipatòries. L’organització política\, militar i comunal de les dones kurdes de Kongreya Star en Rojava\, la construcció de les autonomies indígenes com la zapatista\, les comunitats indígenes del Cauca o les comunes socialistes de Veneçuela exemplifiquen articulacions polítiques comunals. \nLes cures són una altra de les qüestions fonamentals a l’hora de re-pensar l’humà avui\, que els feminismes porten evidenciant durant dècades\, tant des d’una ètica com des d’una política de les cures\, instant la necessària i urgent reflexió entorn d’aquestes\, així com a la seva redistribució i revaloració (Federici\, 2012; Fisher i Tronto\, 1990; Pérez Orozco\, 2014; Puig de la Bellacasa\, 2017; The Care Collective\, 2020)\, necessitats que han quedat patents més si cap arran de la pandèmia. La nostra vulnerabilitat i interdependència constitutives (Butler\, 2009; Cuomo\, 1998; Haraway\, 2003; 2016; Puig de la Bellacasa\, 2017; Orozco\, 2014) i\, per tant\, la nostra precarietat existencial\, sobre la qual es construeix l’altament desigual precarietat política (Butler\, 2015)\, són elements imprescindibles a l’hora de repensar l’humà avui. \nAquest nou Congrés de la Xarxa NosOtros que es realitza a Barcelona (12-15 d’octubre de 2022) reflexionarà sobre aquest NosOtros que es renova i esdevé per a aquests temps. La idea és fer-nos càrrec de l’humà en la nostra reflexió crítica i\, alhora\, visibilitzar l’humà en el moviment mateix que ens esdevé en aquests temps des de Barcelona al món. No és un Congrés merament expositiu\, sinó també presencial\, virtual\, amb les alteritats\, amb les diferències\, amb la singularitat en xarxa que som\, material i oberta\, mai colonitzada ni domesticada\, amb la ciutat de veritat que ens perfora\, sempre oberta i per descobrir; i en un esdevenir viu d’allò filosòfic inserit en el món. \nA més de les ponències principals\, volem obrir espais per a la presència i aportacions d’altres investigadores i/o activistes\, amb la finalitat d’enriquir la reflexió i el debat. L’objectiu és potenciar el pensament crític i emancipador\, partint d’una mirada multidisciplinària que posi en diàleg diverses disciplines (filosofia\, antropologia\, psicologia\, història\, sociologia\, economia\, etc.). \nLes aportacions podran elaborar-se des de punts de vista més generals o concrets\, pràctics i/o teòrics. D’igual manera\, podran centrar-se en un eix o relacionar varis. Podran ser aportacions individuals o en coautoria. Es proposen els següents eixos temàtics: \n  \nEIXOS TEMÀTICS \n  \n\nCures\, bioètica\, salut pública\nDeshumanització\, nous humanismes\, posthumanisme\nIdentitats no binàries\, feminismes\, interseccionalitat\nDemocràcies contemporànies: poder constituent i sobirania jurídica\, democràcia comunal\nMoviments Sud-global i decolonialitat\nEducació per aquests temps\n\n  \nINSTRUCCIONES PER A LES COMUNICACIONS \n  \n\nEls resums de les comunicacions tindran una extensió d’entre 300 i 600 paraules.\nEl termini de tramesa de les propostes és de l’1 d’abril al 30 de juny.\nPodran realitzar-se en català\, euskera\, castellà o anglès.\nHauran d’afegir-se nom\, cognoms i procedència de l’autoria\, i l’adscripció acadèmica\, si es tingués i/o col·lectiu/moviment del qual es participa. A més\, també s’haurà d’afegir l’eix temàtic en què es vol situar l’aportació.\nEls resums seran enviats a la següent adreça electrònica: [email protected]\nEs disposarà de 20 minuts per a presentar la ponència i després hi haurà 10 minuts de discussió.\n\n  \nS’informarà abans de l’1 de juliol a totes les persones que hagin escrit si la seva proposta ha estat acceptada o no. \nAnimen a investigadorxs i/o activistes a participar i a enviar les seves propostes per a enriquir la reflexió i l’anàlisi amb les seves aportacions.
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SUMMARY:Curso: Nietzsche y el Laberinto de Ariadna por Ricardo Espinoza Lolas
DESCRIPTION:Nietzsche está hoy más que nunca presente y esto porque al parecer su pensamiento no envejece y siempre es posible reactualizarlo a los problemas de nuestros tiempos. Hoy nuestro problema es una de las formas más tóxicas y destructivas del nihilismo que jamás habíamos visto\, esto es\, el Capitalismo; un Capitalismo que ha mutado de forma Militarizada y Chapuza por distintas partes del planeta y nos ha ideologizado como capitalistas radicales que vivimos en y por la neurosis del mercado. Ante este desafío de cómo hoy poder vivir con cierta potencialidad de afirmación de la vida (nuestras vidas) tenemos como referente al pensador alemán y su Obra por excelencia:  Así habló Zaratustra. En esta Obra se nos presenta el pensamiento abismal del Eterno retorno a la luz de la dupla mítica de Diónysos y Ariadna. Y desde este horizonte griego\, Nietzsche nos muestra cómo poder salir del Laberinto nihilista de la Modernidad que nos hundió y nos sumergió en lo peor de la ideología europea del racionalismo del yo. Este texto clave no solamente en la obra del Nietzsche\, sino del Pensamiento Occidental\, nos permite ver cómo hoy podemos salir del Capitalismo que nos tiene totalmente aplastados; y en ello tanto el Eterno retorno como Diónysos y Ariadna se nos actualizan de forma radical. El Eterno retorno se nos vuelve en una herramienta de transformación individual\, social e histórica; esto es\, de suyo revolucionaria que se deja ver en ciertas Obras de artes contemporáneo. Y Diónysos y Ariadna nos expresan el nuevo tejido social de lo humano en estos tiempos en donde el feminismo se nos muestra realmente como una posibilidad de pensar lo humano más allá del Capitalismo y\, por ende\, del Patriarcado. \n  \nPrograma \n1. Nietzsche y el horizonte de una época nihilista\n2. ¿Quién es Nietzsche?\n3. Nietzsche\, el revolucionario\n4. Nietzsche y el drama musical de Wagner\n5. Diónysos lector de Zaratustra\n6. La expresión dionisiaca de mundo actual\n7. Diónysos\, el bailarín ambiguo\n8. Ariadna en Así habló Zaratustra más acá del Ecce homo\n9. El Laberinto mítico de Ariadna: Multiplicidades y descentramientos\n10. Lo Femenino\, el pudor de Ariadna\n\nBibliografía \nCano\, G.\, Nietzsche y la crítica de la modernidad\, Biblioteca Nueva\, Madrid\, 2001.\nDeleuze\, G.\, Nietzsche\, Arena Libros\, Madrid\, 2013.\nDeleuze\, G.\, Nietzsche y la filosofía\, Anagrama\, Barcelona\, 2005.\nDerrida\, J.\, Espolones: los estilos de Nietzsche\, Pre-Textos\, Valencia\, 1981.\nEspinoza\, R.\, Hegel y las nuevas lógicas del mundo y del Estado\, Akal\, Madrid\, 2016.\nEspinoza\, R.\, Capitalismo empresa. Hacia una Revolución del NosOtros\, Libros Pascal\, Santiago de Chile\, 2018.\nEspinoza\, R.\, NosOtros. Manual para disolver el Capitalismo\, Morata\, Madrid\, 2019.\nFoucault\, M.\, Nietzsche\, La Genealogía\, La Historia\, Pre-Textos\, Valencia\, 2005\nHeidegger\, M.\, Nietzsche\, Destino\, Barcelona\, 2000.\nKlossowski\, P.\, Nietzsche y el círculo vicioso\, Arena Libros\, Madrid\, 2004.\nNietzsche\, F.\, Así habló Zaratustra\, Alianza\, Madrid\, 2000.\nNietzsche\, F.\, Más allá del bien y del mal\, Alianza\, Madrid\, 2000.\nNietzsche\, F.\, Genealogía de la moral\, Alianza\, Madrid\, 2000.\nNietzsche\, F.\, El Anticristo\, Alianza\, Madrid\, 2000\nNietzsche\, F.\, Ecce homo\, Alianza\, Madrid\, 2000.\nNietzsche\, F.\, El nacimiento de la tragedia\, Alianza\, Madrid\, 2000.\nNietzsche\, F.\, Poesía Completa\, Trotta\, Madrid\, 2000.\nMorey\, M.\, Vidas de Nietzsche\, Alianza\, Madrid\, 2018.\nSloterdijk\, P.\, El pensador en escena. El materialismo de Nietzsche\, Pre-Textos\, Valencia\, 2000. \nCalendario: Los lunes\, 26 de septiembre\, 3\, 10\, 17 y 24 de octubre; 7\, 14\, 21 y 28 de noviembre; 12 de diciembre\n(Habrá dos lunes en los que hará clase: día 31 de octubre y día 5 de diciembre)\nHorario: 19h a 20:30h\nLugar: La Central (c/Mallorca) o virtual (modalidad a elegir por el/la alumno/a) \nPrecio: 150 € (10 sesiones) \nFuncionamiento:\nEl curso tiene dos modalidades: presencial o virtual\nEl profesor llevará a cabo la clase desde La Central c/Mallorca con un número reducido de alumnos y alumnas y el resto de inscritos e inscritas que no quieran o puedan seguir la clase presencialmente lo harán desde casa.\nHemos instalado cámaras y micrófonos en las aulas\, así las personas que no asistan presencialmente podrán ver\, oír e incluso intervenir en la sesión\nLa versión online de cada curso se hará mediante la plataforma Zoom.\nUnos días antes del inicio de la clase\, los alumnos y alumnas recibirán unas instrucciones para acceder al curso y las claves de Zoom\, de modo que\, si alguien tiene dificultades para conectarse puede hacernos consultas previas al día de la clase. \nPresencial o virtual\nAforo presencial: 15 personas\nAforo virtual: 50 personas\nAl elegir la modalidad presencial del curso se acepta venir a la librería los días estipulados por calendario\, en caso de que\, excepcionalmente\, no se pueda asistir a una sesión se podrá recurrir a la modalidad virtual. Las claves de acceso las enviaremos a todo el grupo unos días antes del inicio del curso.\nLas plazas presenciales son limitadas\, por ello\, si se elige la opción de seguimiento virtual no podrá optarse a la presencialidad.\nEl curso está programado para seguirse en el horario estipulado por calendario\, las clases no se graban. \nCondiciones de inscripción\nLas inscripciones solo serán definitivas en cuanto se haya efectuado el pago del curso.\nLos antiguos alumnos tienen un 5% de descuento.\nDespués de la primera sesión\, no se reembolsará el importe del curso. Si no se puede asistir al curso habrá que avisar\, mediante correo electrónico a: academia@lacentral.com\, con un mínimo de 48h de antelación. En caso contrario solo se reembolsará la mitad del importe.\nSi las circunstancias lo requieren\, la programación de los cursos puede ser modificada.\nLa tarjeta de cliente es válida para los cursos de la Academia. \nInformación: academia@lacentral.com / 93 550 46 14 \n*Curso impartido en castellano
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SUMMARY:10 Conceptos fundamentales de la filosofía: DECOLONIALIDAD con Amalia Boyer & Santiago Castro Gómez
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SUMMARY:10 Conceptos fundamentales de la filosofía: IMAGEN con Andrea Soto Calderón & Alberto Toscano
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SUMMARY:50 años de El AntiEdipo con Ricardo Espinoza Lolas
DESCRIPTION:Los 50 años de El Antiedipo de Deleuze y Guattari son para festejarlos y esto por la sencilla razón que es un Libro de suyo ‘dinamita’\, como diría Nietzsche. \nEs un Libro que acontece en la medida que lo leemos desde dentro mismo de cada uno de NosOtros en consonancia con lo que nos quieres indicar. Y lo que nos quiere indicar\, destruyó toda la enseñanza de lo simbólico de Lacan y la hizo acontecer desde lo real. Y esto se debe que el libro pretende mostrar lo humano más acá de la subjetividad y de la clínica de la neurosis y con ello lo humano se vuelve en una piel que nos expresa los unos a los Otros desde una distancia radical que nos constituye\, esto es\, el vacío mismo de sentido. \nDe todo esto hablará Ricardo Espinoza Lolas en esta conferencia y es la única forma de entender la psicosis desde un modo operativo en las diversidades sexuales y diferencialidades materiales que acontecemos.
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SUMMARY:Presentación: 33 CONCEPTOS PARA DISOLVER LAS MEDIDAS POLÍTICO-SANITARIAS. 27 de abril
DESCRIPTION:Ayer\, miércoles 27 de abril\, a las 19.00\, tuvo lugar la presentación del libro 33 conceptos para disolver las medidas político-sanitarias en la pandemia en la librería y editorial Traficantes de Sueños en Madrid. Este libro\, publicado por la editorial Terra Ignota\, reúne una multiplicidad de autorxs\, miradas y disciplinas y ofrece conceptos y claves imprescindibles para reflexionar sobre este shock pandémico que ha hecho de “la vuelta a la normalidad” el nuevo mantra social. Es por eso que ante esta reiteración intensificada de lo mismo\, de las mismas estructuras sociales profundamente desiguales\, de una precarización cada vez más voraz\, y de una relacionalidad patriarcal\, colonial\, capitalista y eco-asesina que carece de uno de sus fundamentos más vitales que es el cuidar\, se hace todavía más urgente seguir repensando\, cuestionando y removiendo los cimientos sociales estructurales. Seguir creando conceptos críticos y teóricos que entrelacen de manera colectiva sentires y pensares. \nModerada por Ricardo Espinoza Lolas\, editor del libro junto a Jordi Riba\, la presentación contó con la participación de Lydia Feito\, quien expuso impresiones en torno a las vacunas\, José García Molina\, que habló de las instituciones\, y Maite Arraiza Zabalegi\, quien compartió reflexiones en torno a los cuidados/cuidar. Un diálogo y posterior debate muy fructíferos e interesantes\, que abarcaron varias de las cuestiones y debates centrales durante la pandemia\, todavía hoy de gran actualidad\, y cuyas implicaciones comprenden pasados recientes y no tan recientes\, y futuros por construir.
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LOCATION:Traficantes de sueños\, Ateneo la Maliciosa.c/ Peñuelas\, 12\, Madrid\, 28005\, Spain
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SUMMARY:33 CONCEPTOS PARA DISOLVER LAS MEDIDAS POLÍTICO-SANITARIAS
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LOCATION:Librería Traficante de Sueños\, España
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SUMMARY:FILOSOFIA DA TÉCNICA ENTRE O POLÍTICO E O ONTOLÓGICO
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SUMMARY:UN NIETZSCHE PARA EL SIGLO XXI. UN DEBATE EN TORNO A LAS TEMÁTICAS DE NIETZSCHE TODAY (ENRAHONAR)
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LOCATION:Sala Ramón Gómez de la Serna\, España
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SUMMARY:FILOSOFIA DA TÉCNICA ENTRE O POLÍTICO E O ONTOLÓGICO
DESCRIPTION:O Grupo de Pesquisa em Filosofia\, Ciências Humanas e Outros Sistemas de\nPensamento/CNPQ/Unimontes\, MG em parceria com o Programa de Pós-Graduação em Filosofia/PUC\, PR\, o Núcleo de Estudos em Filosofia da Técnica e a Pós-graduação em Biotecnologia/Unimontes\, convidam a todos e a todas para participarem do evento intitulado: Filosofia da Técnica: entre o ontológico e o político. \nPodemos observar que apesar de todas as suas diferenças e distâncias\, em nossa contemporaneidade\, grupos ecléticos de vozes\, assim como outros tantos atores sociais parecem confluir para um ponto em comum\, às vezes num caráter jubiloso\, outras vezes num tom severo de alerta quase apocalíptico: a técnica se constitui como fenômeno central de nossa época. Tal afirmação pode ser desdobrada nos âmbitos mais diversos\, como\, por exemplo\, o senso comum\, o jornalismo\, a ciência\, a filosofia\, a arte\, etc. Isso significa que teremos diferentes reflexões e análises. O fio condutor do evento será a pergunta: O que significa dizer que nossa época é técnica? A primeira resposta que a filosofia pode propor é aquela que diz que o sentido geral de nosso tempo\, ou seja\, compreendemos tecnicamente o mundo. As pessoas de nosso tempo se submetem a escâneres e outros objetos técnicos para verificar o estado de sua saúde; operam sem temor – e sem culpa – através dos sistemas informáticos e do universo online\, para fazerem seus investimentos e perseguirem o maior lucro possível; dividem a sexualidade em compartimentos ‘tecnicamente’ diferenciáveis; e até mesmo os homens e mulheres de fé podem assistir à liturgia religiosa na televisão ou na internet. Ora\, isto implica\, como reflexão filosófica\, uma leitura ontológica\, isto é\, um conjunto de conceitos que nos posicionam perante aquilo que determinamos como o real ou realidade. Nesse sentido\, a ideia do evento é: a filosofia pensa ontologicamente a técnica . Por outro lado\, a técnica deflagra profundas modificações políticas e éticas no horizonte de nossa contemporaneidade. São conhecidos e debatidos os problemas decorrentes da necessidade de estabelecer limites pautados em análises éticas para a pesquisa\, criação e uso de dispositivos e procedimentos técnicos\, em particular no que se refere à relação dos artifícios técnicos com a corporeidade biológica por um lado\, e com a possibilidade de pensar autonomamente\, por outro. Do mesmo modo\, no plano do estritamente político\, a técnica nos propõe desafios conceituais\, questionamentos sobre a propriedade do conhecimento e da produção técnica\, sobre sua relação com as regulações emanadas do Estado\, sobre sua produção concreta de poder e de controle sobre o coletivo. Tudo isso são mobilizadas pela presença hipertrofiada do técnico na nossa vida. A filosofia pensa politicamente a técnica. \n  \n\n\n\n\n\nMais informações:  \n  \nhttps://agenciamentos.com/eventos/ \nINSCREVA-SE AQUI PARA APRESENTAR TRABALHO \nCHAMADA COM INSTRUÇÕES PARA INSCRIÇÃO
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SUMMARY:Presentación de ENTRE ESTÉTICA E POLITICA de Rossano Pecoraro e Eládio Craia
DESCRIPTION:Queridos amigos\, les compartimos la presentación realizada el pasado 9 de marzo del libro ENTRE ESTÉTICA E POLITICA de Rossano Pecoraro y nuestro compañero Eládio Craia. En esta oportunidad participaron del debate Federico Vercellone\, Fernana Martins\, Renata Guadagnin\, Pedro Duarte\, Ricardo Fabbrini\, Rodrigo Duarte\, Tania Rivera y Verlaine Freitas. Les dejamos el debate a continuación. Ver contenido relacionado en vídeo.
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SUMMARY:Homenaje a Francisco Verardi Bocca
DESCRIPTION:Uma coisa que vai se organizando sem finalidade: ensaios em homenagem a Francisco Verardi Bocca” (Curitiba: Filosofia de combate\, 1922.) é um livro-homenagem que contém textos de colegas\, amigos\, orientandos. São em geral testemunhos sobre as relações entre eles e Francisco Verardi Bocca\, mas também textos acerca de temas relevantes presentes em diálogos com o homenageado. Assim\, o volume se inicia com uma seção de relatos teóricos e biográficos escritos por Caio Padovan\, Eladio Constantino Pablo Craia\, Eduardo Ribeiro da Fonseca (que escreve também o prefácio)\, Fátima Caropreso e Richard Theisen Simanke. Segue com relatos sobre a relação orientando-orientador\, escritos por Vinícius Armiliato\, Jeferson Costa  e Claudio Eduardo Rubin. Há também uma seção que reúne testemunhos que privilegiam oportunidades de diálogo com Bocca através de temas de estudo e pesquisa\, que são escritos por Cartola Ibertis\, Oswaldo Giacóia Jr.\, Daniel Omar Perez\, Rodrigo Castilho de Almeida e Ricardo Espinoza Lolas. Ao final\,  uma entrevista inédita feita por Weiny Cesar Freitas Pinto e e Jonathan  Marques com nosso homenageado.
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SUMMARY:Presentación de la Red NosOtros
DESCRIPTION:Los invitamos a todxs a participar en la Presentación del libro colectivo del NosOtros: “33 Conceptos para disolver las medidas político sanitarias en pandemia” y con varios invitadxs espectaculares: Jordi Riba de Barcelona\, José Luis Villacañas desde Madrid\, Ricardo Espinoza Lolas desde Bari\, Senda Sferco desde Buenos Aires\, Catherine Malabou desde Paris y Rita Segato desde Argentina; será a las 19.00 de Europa\, 15.00 de Chile y Argentina\, 12.00 de México. Lxs esperamos. \nPueden acceder en este enlace.
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