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SUMMARY:El pensamiento filosófico del siglo XXI
DESCRIPTION:Con la participación de Àngel Puyol\, profesor de Ética y Filosofía Política en la UAB. miembro de la Red NosOtros \, La ESCUELA EUROPEA D’HUMANITATS  organiza este encuentro. \nAproximación en algunas de las temáticas filosóficas claves del siglo XXI: la filosofía práctica; el cruce de la antropología\, la metafísica y las neurociencias; el clásico problema del mal; las reflexiones actuales sobre el eje sexo/género y sobre la filosofía de la ciencia y la tecnología; el sentido de la historia de la filosofía; la filosofía oriental… El objetivo es mostrar la fecundidad del pensamiento filosófico y compartir el placer de dialogar sobre el presente para entrever futuros humanos atrayentes. \nDirigido y presentado por: \nJosep Ramoneda\, filósofo\, periodista y director de la Escola Europea d’Humanitats. \nBegoña Román\, profesora en el departamento de Filosofía de la UB. \nA cargo de: \nAlicia García Ruiz\, profesora titular de Filosofía en la Universidad Carlos III. \nÀngel Puyol\, profesor de Ética y Filosofía Política en la UAB. \nPedro Jesús Teruel\, profesor ayudante doctor en el departamento de Filosofía de la Universitat de València. \nAna Carrasco-Conde\, profesora de Filosofía en la Universitat Complutense de Madrid. \nEsa Díaz-León\, profesora en el departament de Filosofía de la UB. \nAntonio Diéguez\, catedrático de Lògica y Filosofía de la Ciencia a la Universidad de Málaga. \nJosep Olesti\, profesor titular de Filosofía en la Universitat de Girona. \nMonserrat Crespín\, profesora en el departamento de Filosofía de la UB.
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SUMMARY:DELEUZE: 100 AÑOS
DESCRIPTION:Boa noite\, gente! 🌾\nEis aqui a nossa programação desse início de centenário! Depois entrarei em contato com os mediadores para passar as informações de acesso ao streamyard (bem como o link para quem irá fazer a apresentação). Todas as transmissões ocorrerão no canal Conversações Filosóficas. Beijos. \n                                                                                            \n                                                                                              \n                                                                                             
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SUMMARY:"DERRIDA E L'IMMAGINE" - Presentazione con l'auore Luca Romano\, Piero Percoco e Alessandra Minervini.
DESCRIPTION:Il mese di Marzo comincia con un esordio letterario che aspettavamo\, con un autore (e amico) che riabbraccia su libro un percorso di ricerche e tematiche a noi molto vicine.Sabato 1 Marzo alle 19.00\, a Spine in Officina degli Esordi (Sala Expo) ospitiamo il filosofo Luca Romano\, con la prima presentazione del suo libro “Derrida e l’immagine. Introduzione alla Teoria del Loop”\, di fresca pubblicazione per la casa editrice milanese Mimesis Edizioni.Sarà inoltre un bellissimo discorso trasversale su filosofia\, letteratura e immagine\, anche perché l’autore non sarà solo\, ma accompagnato da due affermati rappresentanti dell’arte fotografica e letteraria: Piero Percoco (therainbow_is_understimated) e Alessandra Minervini (Casa di Scrittura).Ingresso gratuito\, dedicacopie a seguire\, e libro dell’autore direttamente disponibile sul posto.\nL’AUTORE >>Luca Romano (Bari\, 1985) è dottore di ricerca in Filosofia e Storia della filosofia. Ha scritto per “Huffpost Italia”\, “il manifesto”\, “La Repubblica Bari” e altri giornali. È membro del comitato scientifico della rivista internazionale di filosofia “Logoi.ph”. Ha scritto articoli e saggi all’interno di libri e riviste scientifiche italiane ed estere sui temi dell’animalità\, dell’immagine e del corpo. È formatore e docente nell’ambito del progetto Philosophia Ludens per le scuole di ogni ordine e grado. Per Mimesis International ha partecipato al volume collettaneo curato da Annalisa Caputo\, Rethinking the nietzschean concept of ‘untimely’ (2018).\nIL LIBRO >>Il volume esamina il legame tra Jacques Derrida e la fotografia\, estendendo l’analisi anche al concetto più ampio di immagine da idea mentale a opera d’arte\, mostrandola sempre attraverso un filo interpretativo. Tra la fine degli anni ’70 e l’inizio degli ’80\, il percorso filosofico di Derrida ha subito una svolta dovuta proprio alla presa di coscienza del rapporto tra immagine e traccia. Le date non sono casuali\, sono accaduti eventi pubblici in cui Derrida non ha più potuto esercitare il controllo sulla sua immagine fotografica\, c’è stata la pubblicazione de La verità in pittura ma anche la morte del suo amico Roland Barthes. Derrida è stato il filosofo della différance e della decostruzione\, alla fine della sua carriera filosofo politico e pensatore dell’animalità; da oggi\, a questo percorso\, si aggiunge un altro tassello fondamentale: con l’immagine come chiave interpretativa della sua opera. In ultimo\, si introduce per la prima volta\, a partire dai problemi dell’immagine\, la questione teorico-filosofica del Loop\, con le sue aperture e molteplici possibilità.https://www.mimesisedizioni.it/libro/9791222317267\nPIERO PERCOCO >>Piero Percoco (Bari\, 1987) è un fotografo docente di Leica Akademie Italia\, autore di Prism Interiors\, pubblicato nel 2018 da Skinnerboox\, interamente disegnato ed editato da Jason Fulford e di The rainbow is underestimated\, un romanzo di formazione visiva che raccoglie oltre 100 delle sue fotografie più rappresentative. I suoi lavori sono stati esposti in gallerie e festival italiani e internazionali\, come Dusseldorf Photo Weekend\, SP4 Gallery Treviso\, Fotografia Europea circuito OFF\, Photo Vogue Fest Milano e sono stati pubblicati tra gli altri su “The New Yorker”\, “Vogue Italia”\, “Rolling Stones” e “The British Journal of Photography”.\n\nALESSANDRA MINERVINI >>Alessandra Minervini è nata a Bari\, ha studiato comunicazione a Siena e si è diplomata alla Scuola Holden\, a cui ha fatto seguito un master in sceneggiatura alla Rai. Da anni è docente Holden per i corsi esterni e online\, writing coach\, consulente di progetti editoriali. Lavora come editor e insegnante di scrittura presso licei\, università\, accademie di comunicazione. Suoi racconti sono apparsi sulle principali riviste letterarie italiane («Colla»\, «Carie»\, «Crack»\, «Risme»\, «Effe»\, «Cadillac»). Nel 2016 ha pubblicato il suo primo romanzo Overlove (LiberAria)\, mentre nel 2020 ha pubblicato Bari una guida (Odos Edizioni). Il suo ultimo libro è Una storia tutta per sé (Les Flaneurs edizioni). Scrive di libri e letteratura su «la Repubblica»\, «Exlibris20»\, sulle pareti di casa e nel diario che di segreto ha poco e niente. Di tanto in tanto aggiorna una personale agiografia letteraria di scrittori e scrittrici\, a suo dire da beatificare. Il suo sito è www.alessandraminervini.info. Non ha mai avuto un hobby nella vita. Molti ozi invece sì\, l’ultimo è passeggiare mentre scatta polaroid. \nVer menos\n\n\n\nBari
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SUMMARY:Convegno "Tra Europa e America Latina. Nuove prospettive nello studio della filosofia Ibero-Americana".
DESCRIPTION:L’evento rappresenta un primo momento di confronto per il lancio dell’istituendo Centro di ricerca interuniversitario internazionale sulla filosofia Ibero-Americana e l’ispanismo filosofico.\n\n\nSono molto felice di poter condividere questo primo passo con amici\, colleghi e maestri come Marcela Brito\, Ricardo Espinoza Lolas\, Paolo Ponzio\n\n\nÈ un progetto che abbiamo immaginato da tempo e che oggi comincia a vedere la luce\, grazie all’importante contributo dell’@Università telematica Pegaso e del Dipartimento di Studi Letterari\, Linguistici e Filosofici (DLETT).\nPer poter seguire la conferenza online Clicca sul sito web dell’evento sopra.
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SUMMARY:Aparecen dos libros más de la colección Rostros de la editorial Herder\, dirigida por Ricardo Espinoz Lolas
DESCRIPTION:Rolnix y Fanon llegan a Polignano a Mare y la Colección Rostros de Herder sigue con sus grandes Autores para estos tiempos de incertidumbres… dos joyas escritas por Juan Evaristo Valls Boix y Tommaso Sgarro… es un Orgullo ser Director de esta Colección… \nEditorial Herder. Rostros de Iberoanérica y el Caribe.
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SUMMARY:Theodoro Elssaca: viaje artístico-poético por Egipto
DESCRIPTION:Hoy martes 11 de febrero\, el poeta Theodoro Elssaca asistió como invitado especial a una significativa ceremonia para donar algunos de sus libros al Instituto Cervantes de El Cairo\, que posee la biblioteca en español más grande de Egipto. El edificio y sus dependencias cuentan con numerosas salas\, en donde estudiantes provenientes de todos los rincones de Egipto y países cercanos\, asisten a aprender sobre los más destacados autores de habla hispana. \nLa biblioteca posee una importante colección de autores chilenos\, entre ellos: Rojas\, Parra\, Huidobro Neruda y Mistral. También se encuentran las dos antologías del notable poeta\, ensayista y narrador Matías Rafide Batarce\, en donde aparece en ambas el poeta Elssaca. \nAsistieron a la ceremonia de donación el embajador de Chile en Egipto señor Roberto Ebert Grob\, el señor Cónsul general Alejandro Abarca Apablaza\, el agregado señor Tomás Manríquez Malverde y el señor Director del Instituto Cervantes en el Cairo José Manuel ALBA PASTOR\, su gestor cultural señor Miguel GRAJALES PEDROSA y la Directora de esta magnífica biblioteca\, señora Ana Isabel DEL PUERTO GIL. \nPasión sin pausa hasta el último latido! Aquí tenéis testimonio videográfico sobre el acontecimiento que fue diverso e intenso. \nhttps://www.instagram.com/reel/DF9Bkv4OlxH/?igsh=bXI5a3RqcThwaTdl \nhttps://www.instagram.com/reel/DF2-rY_Ob2D/?igsh=MTV4aGVmd25nMzI4Mg== \n  \n  \nhttps://www.instagram.com/reel/DFYsWXNSJyt/?igsh=M3NzMHppaXV0bXc2 \nhttps://www.instagram.com/reel/DFS1_RnOaKJ/?igsh=MTdpOHF5azZsZ3QxMA== \nhttps://www.instagram.com/reel/DFFx4xgOAKK/?igsh=MWlobThwaWxhMWFvbQ== \n 
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SUMMARY:JOSÉ LUIS VILLACAÑAS. Trump & El Nuevo Orden Mundial: ¿crisis del neoliberalismo?
DESCRIPTION:ARPA TALKS. Episodio #74 Nos visita José Luis Villacañas\, historiador de las ideas y uno de los filósofos más influyentes de España. Hablamos con él sobre geopolítica\, Trump y el movimiento MAGA\, así como las contradicciones del neoliberalismo actual. ¿Estamos entrando en un nuevo orden internacional? ¿Cómo se pueden resolver las tensiones entre el poder político y la burocracia del Estado? ¿Es posible imaginar un mundo post-neoliberal? Villacañas es autor de numerosos ensayos\, entre los que destacamos Historia del poder político en España (RBA\, 2015)\, Imperiofilia y el populismo nacional-católico (Lengua de Trapo\, 2019) y La revolución pasiva de Franco (Harper Collins\, 2021).
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SUMMARY:Presentación del libro Oscar del Barco en el país de los soviets. Entre Lenin y Heidegger.
DESCRIPTION:Oscar Ariel Cabezas presenta su libro\, en diálogo con Jun Fujita\, Clara  Ramas y Antonio Rivera.
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SUMMARY:Nuova Presentazione dei Racconti di Polignano a Mare
DESCRIPTION:Nuova Presentazione dei Racconti di Polignano a Mare ora a Cerignola con il mio caro amico Tommaso Sgarro… eravamo quelli… sono storie che ci fanno bene… sono Barche di Noi in tempi di Odio verso l’Altro..
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SUMMARY:NosOtros y la revolución. Lenin lector de Hegel.
DESCRIPTION:Ricardo Espinoza Lolas impartirá un Seminario sobre la lectura que hace Lenin de un Hegel materialista\, contra las estructuras del odio al otro\, que originarían la teoría política de un NosOtros como alternativa que permite albergar aún esperanza de emanciparnos de la asfixia de una estructura plenamente capiltalista e individualista.
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SUMMARY:SEMINARIO ESTÉTICA Y POLÍTICA EN AMÉRICA LATINA
DESCRIPTION:Ricardo Espinoza Lolas participa en el SEMINARIO 36\, con la sesión: “Los poetas chilenos  como creadores políticos de la Barca del NosOtros de Chile”
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SUMMARY:En el centenario de Deleuze.
DESCRIPTION:I COLOQUIO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA – DELEUZE 100 ANOS \nI COLOQUIO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA – 2024
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SUMMARY:Sade entre NosOtros
DESCRIPTION:El filósofo y teórico crítico Ricardo Espinoza Lolas impartirá  una conferencia/seminario\, en diálogo con otros filósofos y profesores de la Universidad Complutense\, sobre por qué Sade nos remite a una articulación constitutiva que va de lo clínico a lo político\, partiendo de su ensayo “Nous (Autres) Monstres…(Libéron Sade)”
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SUMMARY:XXII Semana de ética y filosofía política. Congreso Internacional de la AEEFP
DESCRIPTION:Participa Lorena Acosta Iglesias de la Universidad de La Laguna\,  con la ponencia “Praxis política o accionismo ciego: una discusión entre Lenin\, Krahl y Adorno”. \n 
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SUMMARY:Arrelades al cos\, aferrades al vent.
DESCRIPTION:Anna Bou Jorba i Begonya Pozo conversen a partir dels llibres respectius. Editorial Godall
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SUMMARY:La estética como resistencia
DESCRIPTION:Reflexiones sobre el papel del arte frente a la inmediatez del mal. \nModera Leopoldo Quílez\, profesor de la Facultad de Teología Sant Vicente Ferrer. La conferencia inaugurará la asignatura : “El mal como antiteodicea. Interrogantes seculares y respuestas teológicas.”
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SUMMARY:La barca del NosOtros en tiempos de odio al Otro. Hegel y el amor
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SUMMARY:Maquiavelo contemporáneo
DESCRIPTION:La maternidad de la teoría política\n\n\n\nEditor/aRicardo Espinoza LolasJordi Riba \n\n\n\nAutor/aSophie WahnichPamela Soto GarcíaJosé Luis Villacañas BerlangaPaolo PonzioEtienne BalibarAlberto ToscanoLuis Roca JusmetRoberto Alejandro Rivera \n\n\n\n\nSin duda\, Maquiavelo es un autor clásico. Eso nadie lo cuestiona\, sometido también a la actualización que cada generación debe hacer con sus clásicos. Ahora bien\, Maquiavelo no solo es tenido por un clásico\, sino que su papel va más allá. Por ello reformulamos su inserción en el presente bajo la definición de contemporaneidad. La contemporaneidad\, tal como plantea Agamben\, que nos lleva más allá de la simple actualización\, enumerémosla teórica o académica.Desde esta doble vertiente hemos planteado este escrito que surge de la reactivación de la obra de Maquiavelo en el contexto de década de los años 70 del siglo xx\, en plena recuperación de la filosofía política después de que esta fuera desdibujada por la fuerza conceptual del marxismo y la fuerza metodológica de la sociología política.\n\n\n\n\nEn la web de la editorial podéis adquirirlo: \n\n\n\nhttps://www.bellaterra.coop/es/libros/maquiavelo-contemporaneo
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SUMMARY:Dues jornades sobre la filosofia de Gramsci
DESCRIPTION:“La filosofía de la praxis como resultado y coronación de toda la filosofía precedente. De la crítica al hegelianismo nacen el idealismo moderno y la filosofía de la praxis. El inmanentismo hegeliano se vuelve historicismo; pero es historicismo absoluto sólo con la filosofía de la praxis\, historicismo absoluto o humanismo absoluto” Gramsci dixit\, Cuaderno XV…
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SUMMARY:Conversación poético-filosófica
DESCRIPTION:¿Se puede pensar desde la poesía? ¿se puede filosofar poéticamente? En esta presentación-recital\, la poetisa Anna Bou Jorba i el filósofo i escritor Ricardo Espinoza Lolas\, acontecerán como una fusión -nunca plena- entre la POESÍA A MARTILLAZOS de la poeta y de la FILOSOFÍA MÍTICO-POÉTICA del filósofo. Mostrando cómo nos permite\, el hecho de ampliar la elasticidad del lenguaje\, irnos aproximando a lo que materialmente queremos apuntar y sentimos el malestar de ver cómo se nos escapa. ¿Será tal vez esta comunión poético-filosófica una experiencia para todos de que nada debería ser catalogado o encuadrado para sentenciar\, absolutizar y negar la vida? \n  \nMediante la presentación del poemario de Anna Bou Jorba “AFERRAR-SE AL VENT AMB LES DENTS. ed. Godall\, tenemos la oportunidad de asistir a una performance de cómo la palabra es en relacion con otras palabras\, y que de ellas fluye el arte de declamar y del decir aquello que puede llegar a ser dicho.
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LOCATION:Librería Documenta\, Pau Claris 144\, Barcelona
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SUMMARY:RACCONTI DI POLIGNANO A MARE. Ricardo Espinoza Lolas.
DESCRIPTION:Buongiorno\, Polignano a Mare… vado a comprare la verdura e la frutta da cucinare e il mio caro Mimo\, nella solitudine e nel freddo del pomeriggio\, legge immerso e con grande attenzione le mie Racconti… leggeva\, leggeva smise di leggere\, pensò\, borbottò qualcosa tra sé e rilesse… non volevo nemmeno disturbarlo… ci vediamo oggi pomeriggio a Casa Bachi… Continuiamo… Casa Bachi Mario Adda Editore Radio Incontro Polignano a Mare Racconta POLIGNANO d’ A MARE NosOtros Domenico Dalò Comune di Polignano A Mare Fabiana Pellegrini Giada Maiullari Filosofía & Co. Liberalia Ediciones ..
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CATEGORIES:Presentación de Libro
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SUMMARY:Entrevista a Ricardo Espinoza Lolas sobre el libro “La escuela de Eslovenia” coautor con Slavoj Žižek.
DESCRIPTION:El LABORATORIO DE POLÍTICAS DEL INCONSCIENTE entrevistará mañana 14 de diciembre a las 15h (Chile/Argentina) y 19h. (Italia) a Ricardo Espinoza Lolas a raíz de la publicación del libro sobre “La escuela de Eslovenia” que en coautoría con Slavoj Žižek\, nos sitúan en esta manifestación filsófica\, con fuerza e influencia en Europa.
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SUMMARY:Presentación "Ateísmo versus nihilismo" Ana de Lacalle. RELACI.
DESCRIPTION:Agradecidos a RELACI por la invitación a presentar el breve ensayo de Ana de Lacalle “Ateísmo versus Nihilismo” publicado por el FONDO EDITORIAL IIPCIAL\, y parte del fondo de la Biblioteca Nacional de Perú.  Un regalo.
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SUMMARY:XXII Congresso de Filosofia da PUCPR e o VII Encontro da Rede Nosotrxs
DESCRIPTION:O XXII Congresso de Filosofia da PUCPR e o VII Encontro da Rede Nosotrxs visam\, em termos gerais e abrangentes\, refletir sobre o fenômeno contemporâneo da Inteligência Artificial sob uma perspectiva particular. Apesar de amplamente debatido\, parece persistir uma lacuna intrínseca\, um atrito essencial e um conflito subjacente entre os modelos estatísticos da Inteligência Artificial\, frequentemente analisados sob perspectivas filosóficas e culturais\, e o sujeito humano\, que é alvo de medição e controle. Essa lacuna lógica entre os modelos estatísticos da IA e a sociedade tem sido frequentemente debatida e identificada como tendenciosa\, especialmente no contexto do reconhecimento facial em relação às minorias e grupos excluídos. \n\n\n\nA amplificação de discriminações relacionadas a gênero\, raça e classe por algoritmos de IA representa\, essencialmente\, um aspecto de um problema mais amplo de discriminação e normalização\, enraizado no núcleo lógico do aprendizado de máquina. Assim\, é urgente interrogar o universo das IAs sob uma perspectiva de gênero\, pensamento pós-colonial e sistemas de pensamento originários de nossa América. \n\n\n\nHistórico de eventos anteriores: O Congresso internacional de Filosofia contemporânea da PUCPR é um evento amplamente reconhecido na área de Filosofia pela sua excelência na promoção e divulgação da pesquisa em Filosofia. Na sua primeira edição\, no ano 2000\, o Congresso abordou\, entre muitos outros temas\, a Genealogia em Nietzsche e Foucault; Questões de Ética contemporânea; o problema da natureza do Conhecimento; o debate sobre à questão do tema “Filósofos e terapeutas em torno da questão da cura”. Em 2007\, passando a ser realizado anualmente\, tratou as interconexões entre Mente\, Cognição e Linguagem; interfaces entre Foucault e Deleuze; a filosofia de Merleau-Ponty; a Filosofia da Psicanálise; o perspectivismo de Nietzsche e Wittgenstein. O VII Congresso\, realizou-se em cooperação com o III Congresso Internacional de Filosofia da Psicanálise. Abordou o tema “Indivíduo e a Crítica à Cultura”. Em 2011\, o IX Congresso investigou “Ética\, técnica e natureza”. Em 2012\, o X Congresso teve como tema “Matéria\, linguagem e consciência”. Em 2013\, o XI Congresso debateu a filosofia da mente\, epistemologia\, filosofia da linguagem e fenomenologia. Em 2014\, o XII Congresso\, abordou o tema “Políticas da memória\, políticas do esquecimento”. O XIII Congresso (2015)\, tratou o tema “Ser-si-mesmo: traços da Identidade humana em questão”. Em 2016\, o congresso tematizou as relações entre ética e filosofia política\, ontologia e epistemologia\, filosofia e psicanálise. Em 2017\, o XV Congresso dedicou-se ao tema da Fenomenologia da vida. Em 2018\, o XVI Congresso “O futuro das humanidades” foi organizado\, no âmbito do evento conjunto “Humanitas” da Escola de Educação e Humanidades. Em 2019\, o XVII Congresso abordou o tema “Eu\, Ser\, Imagem”. O XVIII Congresso discutiu o tema “Direitos\, fronteiras\, nação e Estado”. Em 2021\, o XIX Congresso dedicou-se ao tema “Meio-ambiente\, tecnologia e subjetividades”. Igualmente\, a Rede NosOtrxs\, promoveu seis eventos internacionais. Por questão de espaço não detalhados aqui. Em 2022 o XX congresso foi realizado no âmbito do Humanitas e teve como temática “Filosofia no Brasil: atualidade e perspectivas”. Em 2023 o XXI congresso de Filosofia teve como tema ““Formas da vida: humana\, extra-humana e pós-humana”.
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SUMMARY:Maite Arraiza Zabalegi\, Montserrat Galcerán y Martha Palacio Avendaño. Presentación "Perversiones emancipadoras"
DESCRIPTION:Maite Arraiza Zabalegi\, coeditora de Perversiones emancipadoras\, presenta este libro colectivo compuesto por 24 conceptos escritos por autoras y autores de diversas disciplinas\, y tejido a través de la idea de la resignificación de lo que ha sido considerado\, tanto por la scientia sexualis como por el psicoanálisis como perverso\, abyecto\, enfermo\, anormal o patológico; no solo por ser constitutivo de lo humano\, sino porque presenta un potencial emancipador. El libro nos invita así abrazar nuestra monstruosidad\, nuestras diferencias\, nuestra multiplicidad\, nuestras perversiones\, nuestra sexualidad\, más allá del binarismo\, desde nuestra relacionalidad constitutiva\, pervirtiendo el orden heteropatriarcal capitalista colonial. Abrazar nuestras diferencias\, las diferencias que nos constituyen y que escapan a una determinación cerrada\, normativa\, binaria\, es condición de posibilidad de nuestra emancipación\, a fin de poder construir de verdad comunidad y hacer posible una ética y política de los cuidados. \nMontserrat Galcerán\, autora del concepto “Feminismos”\, nos habla de la puesta en cuestión\, desafío\, transformación y subversión por parte de los feminismos del orden heteropatriarcal capitalista y colonial establecido. Tras exponer diversos modos en los que las mujeres han sido históricamente ligadas a la perversión y consideradas una propiedad\, desvela el profundo potencial subversivo y emancipador de la separación de sexualidad y reproducción\, la desnaturalización del plexo sexo/género\, y algunas de las aportaciones relevantes del feminismo queer y el transfeminismo. \nMartha Palacio Avendaño realiza una genealogía del término “Interseccionalidad”\, desde Sojourner Truth\, mujer negra que luchó por la abolición de la esclavitud y los derechos de la mujer en el s. XIX\, pasando por Combahee River Collective y su concepto de entrelazamiento de los sistemas de opresión\, hasta Kimberle Crenshaw\, quien acuña el término “interseccionalidad”\, y las aportaciones de las feministas chicanas. Tras profundizar en los significados de esta noción\, nos insta a tomarnos en serio este concepto y todo lo que ello comporta.
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SUMMARY:Maite Arraiza Zabalegi y Marta Segarra. Presentación de "Perversiones emancipadoras"
DESCRIPTION:Maite Arraiza Zabalegi\, coeditora de Perversiones emancipadoras\, nos presenta esta obra colectiva\, tejida con 24 conceptos\, cuyo hilo conductor es una resignificación del término “perversión”. El libro dota así de un significado positivo y liberador a aquello que ha sido considerado perverso\, abyecto\, enfermo\, anormal o patológico; no solo por ser constitutivo de lo humano\, sino porque presenta un potencial emancipador. \nLa genealogía del término “perversión” nos lleva al siglo XIX\, a lo que Foucault denomina en su Historia de la Sexualidad “scientia sexualis”\, de la mano\, entre otras\, de la medicina y psiquiatría. En este momento acontece un cambio histórico y es que las sexualidades consideradas desviadas pasarán del ámbito de la moral y del pecado al ámbito científico-médico\, a través de una teoría unificada de la naturaleza\, y podrán ser y serán\, por tanto\, discutidas\, diagnosticadas y tratadas. Es en este escenario en el que aparecen las perversiones y los perversos\, en palabras de Foucault\, “vecinos de los delincuentes y parientes de los locos”; en el que tienen lugar la psiquiatrización del placer «perverso»\, la histerización de los cuerpos de las mujeres\, y la patologización de deseos y cuerpos. Dos hitos en este proceso son la Psychopathia sexualis de Heinrich Kaan y la Psychopathia sexualis de Richard von Krafft-Ebing\, taxonomías que categorizan y clasifican todo aquello que era patológico\, es decir\, todo deseo y acto sexual que no fuera dirigido a la reproducción o al coito genital heterosexual. De las seis psicopatías que distingue Kaan\, entre las que se encuentran la masturbación\, el amor lésbico y el sexo con cadáveres o con estatuas\, pasamos a una multiplicación de las perversiones y\, por ende\, a una extensión de la patologización\, de la mano de Krafft-Ebing\, quien considera además como perversiones la “metamorfosis sexual paranoica”\, que englobaba a personas que hoy se autodenominan y denominamos trans\, el sadismo\, el masoquismo\, el fetichismo\, el hermafroditismo y un largo etcétera. \nEl psicoanálisis\, que nace asimismo en la Europa heteropatriarcal capitalista y colonial victoriana\, dará continuidad a varias de estas cuestiones. Freud\, en su ensayo Las aberraciones sexuales\, término este de Kaan\, se basa en el trabajo de Krafft-Ebing\, ocupándose así de las inversiones y de las perversiones. Aunque la enfermedad estrella que Freud tratará será la neurosis y\, en especial\, la histeria. Si bien la histeria lleva existiendo milenios\, la carga patologizante que adquiere a finales del s. XIX parece no tener precedentes y las lindezas de los tratamientos para la histeria incluyeron shocks eléctricos\, la aplicación de cáusticos o la extirpación de ovarios sanos a más de cien mil mujeres. A través de la histeria\, se patologizaron los cuerpos\, deseos y el placer sexual de las mujeres\, para someterlos al placer y dominio del hombre\, y ponerlos al servicio absoluto de la reproducción y de la familia nuclear\, unidad esencial del heteropatriarcado capitalista colonial. \nAunque el término “perversión” irá perdiendo fuerza de manera significativa a lo largo del s. XX\, encontramos ejemplos de su uso tan recientes como en 2011\, en un texto del psiquiatra y psicoanalista John K. Meyer que lo liga al travestismo. Lejos de la idea de que la cuestión de las perversiones es una cuestión completamente obsoleta\, los 24 conceptos que recoge el libro muestran las continuidades del sistema heteropatriarcal capitalista y colonial en el que nacen las perversiones\, y aun con todas las transformaciones acontecidas desde el siglo XIX\, su rastro estructurante. Estos conceptos\, “Migraciones”\, (Andrea Staid)\, “Intifada” (Rodrigo Karmy)\, “Autonomías” (Raúl Zibechi)\, “Queer” (Elvira Burgos)\, “Feminismos” (Montserrat Galcerán)\, “Trans” (Maite Arraiza Zabalegi) o “Interseccionalidad” (Martha Palacio Avendaño)\, se erigen así como revulsivo de estas continuidades y como perversiones emancipadoras. Igual que lo han hecho múltiples colectivos como Queer Nation\, y autoras y activistas como Gloria Anzaldúa\, Teresa de Lauretis o Judith Butler\, hacen suyo y resignifican el insulto\, es decir\, nuestro queerismo\, mestizaje\, loquería y perversión. Porque incluso el propio Freud reconoce que “la disposición a las perversiones es la disposición originaria y universal de la pulsión sexual en los seres humanos”. El problema es que había que reprimirlo. \nFrente a ello\, este libro abraza nuestra monstruosidad\, nuestras diferencias\, nuestra multiplicidad\, nuestras perversiones\, nuestra sexualidad\, más allá del binarismo\, desde nuestra relacionalidad constitutiva\, invitándonos a pervertir el orden heteropatriarcal capitalista colonial. Porque la perversión engendra transformación. Porque solamente si abrazamos nuestras diferencias\, las diferencias que nos constituyen y que escapan a una determinación cerrada\, normativa\, binaria\, podremos emanciparnos y liberarnos\, para construir de verdad comunidad\, para hacer posible una ética y política de los cuidados. Parafraseando a nuestras hermanas zapatistas\, “para todas todo\, para nosotras la alegre rebeldía” y el profundo goce de desobediencia y la perversión. \nMarta Segarra\, autora del concepto “Humanimal”\, nos presenta este término\, como acrónimo de “humano” y “animal”\, ya que históricamente estas dos categorías han sido consideradas como contrapuestas o delimitadas por una frontera estable. El término se dirige así a disputar el excepcionalismo humano. El “hombre” se ha elevado a sí mismo por encima de los demás seres vivos\, gracias a una serie de rasgos juzgados específicamente humanos\, como la autoconciencia\, la capacidad de proyectarse en el futuro (y de recordar el pasado)\, de razonar\, de aprender\, de hablar\, de reír\, de inventar tecnología\, de hacer política\, de crear cultura y arte\, de practicar una sexualidad no reproductiva\, y un largo etcétera\, hasta el punto de colocarse en una categoría aparte\, basada en la distinción entre «naturaleza» y «cultura». Basándose en la crítica de Derrida al «carno-falogocentrismo» y en la ciencia\, Marta Segarra critica el empleo de “el animal”\, que oculta e invisibiliza la multiplicidad de especies animales\, de la que somos parte\, así como la exclusividad del lenguaje\, la creación de herramientas\, la autoconciencia y otros elementos empleados para legitimar el excepcionalismo humano. \nLa industrialización de la ganadería y del proceso de elaboración de alimentos cárnicos ha convertido a numerosas especies animales en simple materia prima\, pura proteína animal que se puede «extraer» de una masa informe en la que no se distinguen individuos diferenciados. Esto se hace especialmente evidente en las granjas industriales de aves\, en las piscifactorías\, en el transporte de ganado y en los mataderos\, aunque afecta a casi todos los animales que sirven de alimento humano. \nLa historia de la institución del matadero revela\, además\, conexiones relevantes con otras formas de exclusión y reificación del otro\, sea este otro animal no humano o animal humano. Como explica Cary Wolf\, Henry Ford se inspiró en los mataderos de Chicago para idear sus fábricas de vehículos y estas\, a su vez\, influyeron en el diseño de los campos de exterminio nazis. La distinción entre humano y animal se ha utilizado desde hace siglos para justificar la animalización y reificación de grupos humanos\, como el judío o el romaní\, la exposición «de otras razas» en los llamados «zoos humanos»\, el esclavismo y la tortura. \nMarta Segarra analiza también la connotación de género existente en la asociación de determinados animales con la feminidad y otros con la masculinidad\, así como la identificación más amplia de las mujeres con la naturaleza y los hombres con la cultura\, rastrea la clasificación de la zoofilia como perversión\, y expone la problematicidad de los argumentos actuales en torno esta última cuestión. \n  \n 
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SUMMARY:Filosofía de la Salut Ambiental: entre la salut pública i la justícia ambiental
DESCRIPTION:¿Por qué abordar este tema? \nCuando se desarrolló la bioética sobre todo en los años setenta\, su objetivo principal era tender un puente entre el conocimiento biológico y los valores humanos\, fomentando el debate y el diálogo interdisciplinar entre la medicina\, la ecología y la filosofía. Van Rensselaer Potter\, considerado uno de los padres teóricos de la bioética\, no solo se preocupaba por la ética médica\, sino también por las cuestiones relacionadas con la ética ambiental\, como los debates sobre los derechos de las futuras generaciones\, el desarrollo sostenible o las posibles amenazas del progreso técnico y tecnológico. \nActualmente\, la preocupación por el cambio climático\, la contaminación\, la pérdida de biodiversidad\, la escasez de recursos naturales y las pandemias zoonóticas\, está cambiando y ampliando la perspectiva de la salud. Es urgente atender a la dimensión ética y política de estos fenómenos que degradan\, lo que se dice\, la salud ambiental\, porque causan desigualdades sociales e injusticias a distintas escalas. \nEn esta jornada invitamos a reflexionar sobre estos temas. \n¿Te interesa atender? \nSi quieres participar con una breve comunicación (flashtalk) de 5 minutos\, puedes enviar un resumen de tu propuesta a cristian.moyfe@gmail.com\, antes del 4 de abril. El flashtalk mejor valorado por el comité organizador recibirá un premio de 300 euros. \nSi quieres asistir a la jornada solo como oyente o participar como público en las rondas de preguntas y comentarios\, el acceso es libre y no hace falta registro previo. \nMás información en el cartel del evento. \n 
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SUMMARY:Repensar lo político y lo Humano desde oriente y occidente
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SUMMARY:José Luis Villacañas y Ricardo Espinoza Lolas: «Hegel Contemporáneo» Conferencia especial Sem. Fª Dº
DESCRIPTION:El Seminario Hegel Complutense presenta una conferencia especial\, llevada en formato de conversación\, entre José Luis Villacañas (UCM) y Ricardo Espinoza Lolas (PUCV) bajo el título y tema de «Hegel Contemporáneo»\, en continuidad con la lectura de «Líneas fundamentales de la filosofía del derecho»\, de G.W.F. Hegel\, que estamos llevando a cabo durante todo este curso de 2023/24 La conferencia se impartió el 13 de febrero en la Sala de Juntas de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid. \n 
URL:https://rednosotros.com/evento/jose-luis-villacanas-y-ricardo-espinoza-lolas-hegel-contemporaneo-conferencia-especial-sem-fa-do/
LOCATION:Universidad Complutense de Madrid\, Ada. Complutense s/n\, Paraninfo. c/ Menéndez Pelayo\, 1. Campus de la ciudad Universitaria.\, 28040\, Spain
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SUMMARY:Conférence de Ricardo Espinoza Lolas (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso\, Chili) : Pourquoi une nouvelle clinique et une nouvelle philosophie pour notre époque queer ? (conférence en espagnol) En dialogue avec Stéphane Douailler (Université Paris 8) et Baptiste Gillier (CESPRA/EHESS – Académie de Paris)
DESCRIPTION:La réponse à cette question se trouve dans les huit chapitres qui composent ce livre et dans l’épilogue de l’éminent psychanalyste queer Jorge Nico Reitter\, auteur d’Œdipe Gay. \nÀ partir de perspectives distinctes\, nous signalons ce nouvel humain qui émerge aujourd’hui – mais qui a été en quelque sorte présent tout au long de l’histoire – et se déploie sans cesse\, car on ne peut l’enfermer dans aucun labyrinthe et cette subjectivité est venue pour rester. Et cet humain – que nous pourrions qualifier simplement de « queer » – a besoin d’une théorie philosophique qui soit à la hauteur pour réfléchir à ce réel qui nous constitue les uns les autres au milieu des choses ; et\, en même temps\, pour une clinique qui puisse accompagner et\, en cela\, guérir la douleur qui\, en ces temps de capitalisme brutal\, ne nous laisse pas vivre\, et nous plonge dans la dépression et dans l’immédiateté accélérée des logiques mêmes du capital. \nLa figure fondamentale du Marquis de Sade qui survole cet ouvrage nous permet de repenser l’humain au-delà des déterminations vides et rances\, qui aujourd’hui ne font que le masquer et tentent de le classer pour le dominer dans la machine même du capital\, et de ses expressions collatérales\, comme le colonialisme et le patriarcat. Sade va et vient dans cet ouvrage ; en lui la « redoutée et maudite » perversion pour les psychanalystes est mise à jour et brise de l’intérieur la psychanalyse depuis ses origines ; elle nous fait voir l’importance de Klein\, de Winnicott\, du second Lacan (celui du réel) et\, en même temps\, exige de la philosophie qu’elle réfléchisse\, dans notre histoire matérielle\, à la liberté même qui nous constitue\, même si cela est douloureux et angoissant pour l’homme. Mais ce n’est que du libre que le réel se manifeste dans ce qu’il est\, c’est-à-dire sa contingence radicale\, sa finitude et son absurdité. Et ainsi\, avec la liberté\, nous pouvons prendre en charge de manière plus radicale ce que nous sommes en tant qu’humains\, ce que nous devons être en tant que tels\, et la manière dont nous pourrions nous articuler socialement et politiquement. Sade devient celui qui nous permet d’expliciter les logiques qui opèrent dans la psychanalyse et la philosophie (également dans le féminisme de l’identité et de l’essence) et\, par conséquent\, celui qui peut nous conduire au plus profond de ce que nous sommes sur le plan historique et matériel : de Dionysos aux actuels Žižek\, Butler et Preciado\, en passant par les géants Hegel et Nietzsche\, en dialogue profond avec Freud et Lacan\, sans oublier Klein et Winnicott et leur virage clinique (à savoir\, d’une clinique de névrose de l’establishment chez Freud\, à une clinique de la psychose chez Winnicott). \n  \n  \nRicardo Espinoza Lolas est un écrivain\, philosophe et théoricien critique chilien. Il est professeur d’histoire de la philosophie contemporaine à l’Université pontificale catholique de Valparaiso. Il est directeur de la collection « Rostros de la Filosofía iberoamericana y el Caribe » de la maison d’édition Herder. Il est associé au Center for Philosophy and Critical Thought. Goldsmiths. University of London. Il est l’auteur et co-éditeur de plusieurs livres dont : Realidad y tiempo en Zubiri (Comares\, 2006)\, Realidad y ser en Zubiri (Comares\, 2013)\, Hegel y las nuevas lógicas del Estado (Akal\, 2016)\, Capitalismo y empresa. Hacia una Revolución del NosOtros (Pascal\, 2018)\, NosOtros. Manual para disolver el Capitalismo (Morata\, 2019)\, Ariadna. Una interpretación queer (Herder\, 2023)\, Psychoanalysis for Intersectional Humanity. Sade Reloaded (Routledge\, 2023)\, NosOtros. Manuale per dissolvere il capitalismo (Mimesis\, 2023) y Nous(Autres) Monstres… Libérons Sade (L’Harmattan\, 2023). Il a co-édité avec Juan Nicolás\, Zubiri ante Heidegger (Herder\, 2008)\, avec Oscar Barroso\, Žižek Reloaded. Politiques du radical (Akal\, 2018)\, avec Alberto Toscano et Joeduardo Fernández\, Hegel aujourd’hui (Herder\, 2020); et avec Jordi Riba\, Aporías de la Democracia (Terra Ignota\, 2019)\, L’espace politique de la migration (Terra Ignota\, 2020) 33 concepts pour dissoudre les mesures politiques sanitaires dans la Pandémie (Terra Ignota\, 2021) et Événement et pratiques émancipatrices (Bellaterra\, 2023). \nLIEN ZOOM POUR SUIVRE LA SÉANCE À DISTANCE : HTTPS://U-PICARDIE-FR.ZOOM.US/J/97164825161 \n  \nMás información en:  https://www.mal217.org/fr/agenda/seminaire-dialogues-philosophiques-16012024
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